(Pulsen en el enlace inferior).
Video: La guerra de Putin. Parte I - Diario de Sevilla
Por un tiempo estaré ausente de mis blog, no significa que los abandone, sino que tomaré un descanso. Espero encontraros a la vuelta.
Un abrazo a todos.
CÁDIZ: ATARDECER EN LA CALETA
miércoles, 18 de mayo de 2022
miércoles, 11 de mayo de 2022
ARTE DE ANDALUCÍA Y SUS TRADICIONES
Hola, buenos días a todos.
Mientras me voy poniendo al día de mis dos blogs, (el primero por lo privado), os traigo en esta primavera tan festiva por aquí la riqueza y el arte de nuestro folklore. Comenzaremos con una pieza que he bailado mucho y me encanta. Es de Granada, para todos y muy especialmente a mis seguidores -granaínos-
El Baile de la Reja: Granada.
CRUCES DE MAYO, ALMONASTER LA REAL
(HUELVA).
Como broche de oro, os traigo a mi primo, Antonio Ángel Ligero, fundador de nuestro inolvidable Grupo Jarcha: virtuoso de las castañuelas, aparte de genial cantante...
Antonio Ángel Ligero ¡Artista!
martes, 10 de mayo de 2022
EL ORIGEN DEL DICHO...
"Pelar la pava"
La felicísima expresión de "pelar la pava" referida a la charla nocturna entre una pareja de novios y las circunstancias en que ésta tenían lugar, impuestas por el puritanismo imperante, que obligaba, bien a la presencia de una tercera persona, llamada "carabina", bien a la utilización de una "reja de castidad", que evitara el contacto físico de la pareja.
La muchacha casedera no salía de su casa de noche, lo que obligaba al pretendiente a acercase a la ventana enrejada de la planta baja.
Era costumbre en las mujeres sevillanas de entre siglos "vestirse de tarde". Finalizada sus faenas domésticas, que después del almuerzo se reducían al fregado, costura o bordados, pues la limpieza, cocina, lavado de ropas y plancha eran tareas matutinas, la mujer solía cambiar la vestimenta de labor por otra más vistosa, una vez aseada, con complementos de zarcillos, a veces, peinecillos para el moño, abanico, en verano y flores en el pelo, frecuentemente: jazmines y claveles. Eran frecuente las reuniones de las muchachas en la azotea o patio de vecindad, haciendo labores primorosas y charlar. Aún no se pintaba: el maquillaje consistía en polvos de arroz, un poco de agua de colonia.
Los hombres que pasaban por la calle miraban a las ventanas y balcones porque sabían que entre las floridas rejas hallarían bellas flores humanas. El adoquinado o empredrado, de las calles gastaban bromas con "mucha guasa", a los galanes, frecuentemente, el riesgo de tropezar de improvisto con una piedra más levandada que otra, quedando en una ridícula y divertida situación, eventualidad que las mocitas festejaban con risas burlonas.
Si el atractivo era mutuo, ella mandaba discretas "señales". Él le paseaba la calle. Más adelante solía seguirla cuando ella salía a la "plasa", (Mercado de Abasto), Misa, mercería, la visita a familiares, o salida del trabajo, se las apañaba para poder ir a algunas de sus salidas. Si ambos deseaban relaciones sentimentales, se citaban al anochecer a la ventana. Cuando querían ser novios oficiales, él pedía hablar con el padre, madre o mayor de la casa familiar y si era aceptado, se decía que eran "novios formales" y entraba en la casa.
Estas situaciones tenían un innegable encanto, que ha sido profusamente utilizado literariamente en toda Andalucía, y especialmente en Sevilla.
Había rejas que por ser altas no se prestaban para el amoroso coloquio y obligaba al novio llegar provisto de una escalera, lo que además de anular el romanticismo de la escena, conllevaba el riesgo de que los guasones amigotes del novio le tumbaran la escalera dejándolo agarrado a los barrotes, pataleando, en situación grotesca, recordando a los difuntos de semejantes cabroncetes.
Si el lector se pregunta cómo pelarían la pava las muchachas que no dispusieran de reja, porque habitaban en viviendas interiores o en plantas superiores, Serafín y Joaquín Álvarez Quintero lo reflejaban genialmente en su obrita, "La reja", de 1897. De "La buena sombra", 1898 es este jocoso pasaje: TRIQUITRAQUE, (pelando la pava), .-Pos como iba a desirle a usté, botón de roza...(de arriba empieza a caer agua sobre Triquitraque, que levanta la cabeza y grita).-¡Me cazo con la má! ¿Le paese a usté que esta son hora pá regá masetas? ¡Chavó, si etá regando con er cubo! Qué no tié usté regaera? ¡Po, niña, miarma, coja usté aunque zea er colaó de la cosina!
Y, para no cansar, una última alusión a la reja, con afirmación categórica. Aparece en la célebre comedia "Amores y amoríos", 1908 y dice así: "Yo no puedo verme en Andalucía y dejar que pasen esas misteriosas noches de mayo sin hablar en una ventana con una mujer. La reja la inventó el amor".
*En el Diario de Cádiz, publicaron hace un tiempo una lista de definiciones andaluzas, entre la que se encuentra la que estamos analizando. Antonio Martínez Vargas, un hombre que sabe mucho de dichos populares, dice que la expresión de "Pelar la pava", nació fruto del más puro humor andaluz. Cuenta que una señora ordenó a su criada que matara y pelara una pava para una sonada celebración. La criada obedeció y se fue a la ventana con reja a pelarla y, estando en la tarea, llegó el novio. La muchacha se entretuvo mucho más de lo esperado y la señora le llamó: "Muchacha, cuándo acabarás?" y la criada respondió: "Señora, que estoy pelando la pava". De ahí, que este dicho se aplique en Andalucía a las relaciones entre novios. Por lo general, ellos desde la calle, y ellas tras las rejas de la ventanas.
Fuentes:
"Paseo por la Sevilla del 98"
Julio Martínez de Velasco.
Ed, Castillejo - 3ª edición.
Diario de Cádiz.
Antonio Martínez Vargas.
Si el atractivo era mutuo, ella mandaba discretas "señales". Él le paseaba la calle. Más adelante solía seguirla cuando ella salía a la "plasa", (Mercado de Abasto), Misa, mercería, la visita a familiares, o salida del trabajo, se las apañaba para poder ir a algunas de sus salidas. Si ambos deseaban relaciones sentimentales, se citaban al anochecer a la ventana. Cuando querían ser novios oficiales, él pedía hablar con el padre, madre o mayor de la casa familiar y si era aceptado, se decía que eran "novios formales" y entraba en la casa.
Estas situaciones tenían un innegable encanto, que ha sido profusamente utilizado literariamente en toda Andalucía, y especialmente en Sevilla.
Había rejas que por ser altas no se prestaban para el amoroso coloquio y obligaba al novio llegar provisto de una escalera, lo que además de anular el romanticismo de la escena, conllevaba el riesgo de que los guasones amigotes del novio le tumbaran la escalera dejándolo agarrado a los barrotes, pataleando, en situación grotesca, recordando a los difuntos de semejantes cabroncetes.
Si el lector se pregunta cómo pelarían la pava las muchachas que no dispusieran de reja, porque habitaban en viviendas interiores o en plantas superiores, Serafín y Joaquín Álvarez Quintero lo reflejaban genialmente en su obrita, "La reja", de 1897. De "La buena sombra", 1898 es este jocoso pasaje: TRIQUITRAQUE, (pelando la pava), .-Pos como iba a desirle a usté, botón de roza...(de arriba empieza a caer agua sobre Triquitraque, que levanta la cabeza y grita).-¡Me cazo con la má! ¿Le paese a usté que esta son hora pá regá masetas? ¡Chavó, si etá regando con er cubo! Qué no tié usté regaera? ¡Po, niña, miarma, coja usté aunque zea er colaó de la cosina!
Y, para no cansar, una última alusión a la reja, con afirmación categórica. Aparece en la célebre comedia "Amores y amoríos", 1908 y dice así: "Yo no puedo verme en Andalucía y dejar que pasen esas misteriosas noches de mayo sin hablar en una ventana con una mujer. La reja la inventó el amor".
*En el Diario de Cádiz, publicaron hace un tiempo una lista de definiciones andaluzas, entre la que se encuentra la que estamos analizando. Antonio Martínez Vargas, un hombre que sabe mucho de dichos populares, dice que la expresión de "Pelar la pava", nació fruto del más puro humor andaluz. Cuenta que una señora ordenó a su criada que matara y pelara una pava para una sonada celebración. La criada obedeció y se fue a la ventana con reja a pelarla y, estando en la tarea, llegó el novio. La muchacha se entretuvo mucho más de lo esperado y la señora le llamó: "Muchacha, cuándo acabarás?" y la criada respondió: "Señora, que estoy pelando la pava". De ahí, que este dicho se aplique en Andalucía a las relaciones entre novios. Por lo general, ellos desde la calle, y ellas tras las rejas de la ventanas.
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| Claver |
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| Moña de jazmines, de uso para el pelo de las mujeres sevillanas. |
Fuentes:
"Paseo por la Sevilla del 98"
Julio Martínez de Velasco.
Ed, Castillejo - 3ª edición.
Diario de Cádiz.
Antonio Martínez Vargas.
lunes, 9 de mayo de 2022
HOY 9 DE MAYO
¡A los buenos días a todos!
Estamos de nuevo en el tajo tras una feria muy concurrida, había ganas, (a ver si no nos sale cara).
Vamos por la decimonovena semana de 2022, un lunes que amanecía a las 7,20h en el que se pondrá el sol a las 21,20h y para el se esperan intervalos nubosos, ná una birria...con una temperatura máxima de 33C y una mínima de 15C (lo aviso para que no olvidéis el abanico).
En cuanto al santoral, hoy se celebra el día de S. Geroncio y S. Gregorio Ostiense. El 9 de mayo se celebra el Día de Europa y el Día de los Calcetines Perdidos (¡Manda huevis!)
Entre las efemérides encontramos que tal día como hoy, en el año 1929, se inaugura la Exposición Iberoamericana de Sevilla, la cual dicho sea de paso dejó auténticas joyas arquitectónicas en nuestra ciudad...
Este cartel es el de la feria del año 29, cuando se celebró la Exposición Iberoamericana en Sevilla. Un cartel que es una verdadera reliquia: autor: Gustavo Baquerisa.
El refrán mañanero de hoy: "Mayo arreglado, ni frío ni acalorado; ni muy seco ni muy mojado"
Esto es lo más parecido a un paraíso y los tenemos en Córdoba, encontrarás maravillas logradas con muchísimo trabajo, amor y arte, vea, vean...no dejen de visitarlos, no los hay como aquí, palabra de honor...
sábado, 7 de mayo de 2022
FLAMENCO
https://franconetti-aula-abierta.blogspot.com/2014/09/la-genial-gabriela-ortega-gomez-recita.html?m=1
Pulse busquen este enlace en el Google: Los Ortega, oriundos de Cádiz, la saga que más arte aportó a nuestra historia en sus diversas ramas en los siglos: XIX y XX.
viernes, 11 de septiembre de 2015
CÁDIZ: QUERIDOS RECUERDOS, BAILARINAS PIONERAS, II:
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| Foto: http//mujeresderoma.blogspot.com |
Bailarina, romana-gaditana,Teletusa.
Dedicado: a mi amiga Isabel Barceló, con admiración y afecto, cuyo blog os recomiendo más arriba.
"El baile fue lo primero y la
mujer gaditana su protagonista"...
En Roma enseñaban los bailes y las canciones de Cádiz. Marcial describe esta danza: "Su cuerpo ondulado muellamente, se presta a tan dulce estremecimiento, a tan provocativas actitudes".
Juvenal, confirma esta descripción de Marcial al escribir: "Acaso esperes muchachas gaditanas que en coro se pongan a entornar lascivas cantos de su país y enardecidas por los aplausos, exageren sus temblorosos mmovimientos de caderas y las jóvenes esposas que tendidas junto al marido, contemplan este espectáculo que sólo contando con supresencia debiera ruborizarlas.
Fueron muchas las bailarinas romanas-gaditanas, destacando en la Historia dos nombres: Teletusa y Quincia.
Marcial: "Mis es un famoso toreuta que, según Pausanías, colaboró con Fidias en la confección del escudo de la Atenea Promajos, estatua de oro y marfil colocada en su templo de la Acrópolis de Atenas, con el escudo decorado con una amazomaquía en relieve por fuera y una gigantomaquía pintada por dentro, siguiendo los dibujos de Parrasio. (Plin XXXIII.155, Prop. II.9.14), con el que culmina y termina la pintura tradicional griega. Mirón es el célebre escultor del Discóbolo. Marcial lo recuerda como toreuta. Policleto se inmortalizó en el Doríforo.
Una composición príapea, la nº 19, la describe en los siguientes términos:
"Si la trotacalles, Teletusa, un día con sus caderas al aire (y agitando el vientre de aquí para allá), se te meneara moviendo el espinazo podría, con tales artes, oh Príapo, no sólo conmoverte a tí, sino también al mismo hijastro de Fedra. Otra bailarina gaditana, llamada Quincia. Un segundo la menciona actuando: "Quincia, delicias del pueblo, conocidísima del Circo Magno, experta en menear sus vibrantes nalgas, deposita en ofrenda a Príapo los címbalos y crótalos, sus instrumentos de calentamiento, así como los tambores golpeados con firme mano. En compensación suplica ser siempre grata a los espectadores y que su público esté siempre erecto como el dios.
Estas dos composiciones priapeas indican que las bailarinas gaditanas no sólo animaban los festines de la gente de la sociedad de Roma, sino que se pasaban el día callejeando. Debian ser religiosas, y consagraban a Príapo los instrumentos musicales utilizados en sus danzas, los címbalos, crótalos y los tambores. Merodeaban por los alrededores del Circo Máximo, zona que congregaba mucho personal.
Mención más antigua de las bailarinas gaditanas, que eran también al mismo tiempo cantoras y músicas se lee en Estrabón (11.3.4), tomando el dato de Posidonio, que a comienzos de s. I a.C, estuvo en Cádiz estudiando el fenómeno dee las mareas. El geógrafo griego cuenta que en tiempos del monarca egipcio Evergetes II (146-117 a. C), Eudoxas de Cícicos intentó circunnavegar África, pertiendo de Cádiz. Embarcó muchachas que, sin duda, eran grandes bailarinas gaditanas.
Los bailes de estas muchachas han quedado descritos gráficamente en varias obras artísticas de la Antiguedad, que coinciden en las posturas con las citadas descripciones.
Teodora, la futura esposa de Justiniano, de jovencita bailaba desnuda, según Procopio en su Historia Secreta (IX-11-14; 17-25).
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| Foto: internet, las Pullaes gaditanaes |
El "embrión" del Flamenco, tal como lo conocemos hoy, no nació lejos de aquí, sino en la Cádiz Romana. Acreditados investigadores, escritores y especialista así lo afirman.
Estas entradas, hace tiempo que las tengo en ambos blogs, ante la insistencia para que las vuelva a traer en en atención de los seguidores nuevos la vuelvo a mostrar, será la última vez...
Cuando yo digo que Cádiz es fuente de ARTE, INGENIO Y SALERO, no exagero ni mijita...
TELETHUSA
TELETHUSA: BAILARINA GADITANA: MUJERES PIONERAS, I
"EL BAILE FUE LO PRIMERO
Y LA MUJER GADITANA SU PROTAGONISTA"
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| Foto: www.euskonews.com - Moneda de Gades, la vinculación de los atunes con Cádiz se pierde en la memoria de los tiempos... |
Estos autores argumentan a favor de esta relación señalando dos características comunes de la "expresión racial" y el "sentido ritmico". Estos son los primeros datos y damos un salto en el tiempo y vamos al inicio de lo que llamariamos flamenco, encontramos que desde la etapa preflamenca, podemos decir, el baile, es la primera que aparece . Después del baile y su máxima creadora. Los primeros bailes como cachuchas, zarabandas, mojigangas, zorongos, son danzas negras que asumen los gitanos como suyas y que terminan aflamencándose hasta desaparecer en sus formas primitivas. A estas danzas se suman otras que están en el inicio de las formas flamencas como los boleros de los que salen el vito, la malagueña, y el torero y otras.
Otro campo de bailes importantes es la gestación del flamenco son los bailes de candil, bailes de parejas y panaderos. Todas estas danzas fueron creadas y recreadas, fundidas y mezcladas por las mujeres hasta confluir en lo estrictamente flamenco.
Junto con estas primeras bailarinas andaluzas, en pleno auge de las influencias literarias y artísticas románticas, una larga lista de bailarinas extranjeras imitan a las andaluzas y colaboran en la gestación de un nuevo estilo andaluz. En este acontecimiento narrado por Estébanez en su libro "Escenas andaluzas", están presentes El Fillo, que influyó en el gran Silverio Franconetti, el más afamado de los artistas de la época, El Planeta...
Ven Teltheusa, romana de Cádiz,
Ven a bailar bajo el sol marinero,
Ven por la sal y las dunas calientes,
Por las bodegas y verdes lagares...
LA GITANA BAILA
La gitana baila
emociones y suspiros
como una diosa
de carne mágica
vestida con bata de cola
y su mirada morena
de sangre
y fuego
enciende vacíos
cuando la clava
en cualquier otra mirada.
Arquea las piernas.
Levanta los brazos.
Ruge su pecho de fiera.
Y sus caderas
resucitan muertos
cada vez que las ondea.
La gitana baila
y mueve las manos
fascinantes y embrujadas
acariciando duendes invisibles
que la aplauden desde el infinito.
Y de repente
como si fuera un terremoto
arranca un zapateado
que llama desafiante
a las puertas del infierno.
Y de entre la oscura nada
con los ojos brillantes
y el corazón ardiendo
aparece el diablo
y con un apasionado olé
le arroja un clavel enamorado.
emociones y suspiros
como una diosa
de carne mágica
vestida con bata de cola
y su mirada morena
de sangre
y fuego
enciende vacíos
cuando la clava
en cualquier otra mirada.
Arquea las piernas.
Levanta los brazos.
Ruge su pecho de fiera.
Y sus caderas
resucitan muertos
cada vez que las ondea.
La gitana baila
y mueve las manos
fascinantes y embrujadas
acariciando duendes invisibles
que la aplauden desde el infinito.
Y de repente
como si fuera un terremoto
arranca un zapateado
que llama desafiante
a las puertas del infierno.
Y de entre la oscura nada
con los ojos brillantes
y el corazón ardiendo
aparece el diablo
y con un apasionado olé
le arroja un clavel enamorado.
74 comentarios:
Mil gracias, Toro.
https://classicgrandtour.com/2018/07/22/una-chica-de-gades/
jueves, 5 de mayo de 2022
ESTAMOS EN FERIA
Aquí hasta el reloj lo vestimos de flamenco, le ponemos a la torre que simboliza a Sevilla, La Giralda, invitando a venir ¡Arsa!
¡Hasta que dure la feria, no ni ná!
Los carteles de las Fiestas de Primavera, desde finales del siglo XIX forman parte de una de nuestras más queridas tradiciones, en ellos podemos ver la evolución del tiempo, reflejado en los vestidos, peinados y vistas de la Sevilla de antaño. Es un arte con méritos sobrados. Hay no pocos colecionistas y hacen exposiciones muy del interés de los entusiastas y de la pintura en general. Hoy os traigo algunos de ellos...
La Giralda regresando de la feria.
Noé: "eso son 2 nubes pasajeras"...
sí, pero traigo paragüas...
¡Buenas noticias, se acabaron las lluvias desde hoy!
Por último, si hay aglomeraciones en la calle y van sin mascarilla, os sugiero poneros las vuestras, así como en el interior de las casetas, circos, etc se está muy cerca unos de otros...mi intención es buena pero antipática, lo sé...
Habrá repunte si no se usa el sentido común, intuyo...
martes, 3 de mayo de 2022
CON SINDEL
CONTANDO LAS SEMANAS CON SINDEL, LA 18
Nos propone: llueve.
CUENTO
En un país muy lejano, hace muchísimos años una nubecilla se hartó del mismo lugar y comenzó a tener deseos de aventuras, de ir navegando por los aires, parecido a lo que hacen los pajarillos, conocer otros lugares: Tan intenso fue su deseo, que la nubecilla, la muy picarona, le dijo al Sol que la ayudara "Amigo Sol, ayúdame a subir más, hasta llegar al cielo para poder ver más lugares y conocer más mundos". El Sol sonrió y le dijo que aceptaba. Poco a poco se fue convirtiendo en vapor, se fue elevando lentamente.
Desde su posición tan elevada fue viendo cadenas de montañas nevadas, muy extensas y aves enormes volando por ellas, mares en calma y embravecidos, bosques preciosos, hizo amistades con pajarillos, a veces, un viento la mecía por el cielo azul.
Comenzó a sentirse solita, pese a sus pajarillos y la belleza de la Tierra. Quiso buscar otras nubecillas que le acompañaran en su aventura y decidió ir a buscarlas, sería más divertido.
"Viento amigo, ayúdame a bajar para encontrar a las amigas". El viento la complació. Sopló y sopló, se puso frío y la nubecilla se hizo más pesada, pronto comenzó a descender. Aterrizó en un campo de olivos, donde había muchas gotitas hecho rocío mañanero.
"Queridas amigas, acompáñenme hasta el cielo", les dijo la nubecilla, viviremos estupendas aventuras". Todas estuvieron de acuerdo. Entonces el Sol las elevó hasta lo más alto las convirtió en una enorme y hermosa nube. Desde entonces, siempre llueve, significa que cada gota de agua ha venido a encontrar a su amiga para jugar, bailotear desde el cielo, regando nuestros campos y ciudades. Nació la Vida y se extendió por el mundo...
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